El Argumento del Uno Trascendente

Si algo es por sí mismo, es siempre y es en solitario. Ser por sí, ser siempre y ser en solitario es ser uno.

1. Ser necesario o por sí mismo es ser uno. Pruébase:

Ningún ser es más necesario que otro, así como ningún ser es más circular que otro.

Donde no hay un más o un menos se da la igualdad. Donde se da la igualdad se da la unidad y queda excluida la multiplicidad. Por ello, dos seres necesarios tienen la misma necesidad semejantemente a como dos círculos tienen la misma circularidad.

Luego, si ningún ser es más necesario que otro y la necesidad es una y la misma, el ser necesario es uno y el mismo. Puede haber múltiples círculos, porque el círculo exige el espacio y éste está sumido en la multiplicidad, pero no puede haber múltiples seres necesarios, ya que la necesidad sólo se exige a sí misma.

2. Ser uno es ser sin partes y sin sucesión. Pruébase:

Si algo es uno en muchas partes, es igual a sí en todas ellas o es distinto a sí en todas ellas. 

- Si es igual a sí mientras que las partes son necesariamente distintas entre sí, pues ocupan lugares distintos y guardan entre ellas distintas relaciones, se seguirá que el que es idéntico a sí mismo es parte de partes que son distintas entre sí, ocupan lugares distintos y guardan entre ellas distintas relaciones, lo que es absurdo. Pues si es parte de las partes, participa de ellas; y, en tanto son distintas entre sí, partipa de ellas distintamente, por lo que es en unas de un modo y en otras de otro modo. Es decir, no es por sí, sino por las partes, y no es uno.

- Si, por el contrario, es distinto a sí, no es un solo ser, lo que va contra la premisa.

Por consiguiente, la unidad en el ser conlleva la unidad en el espacio, que es el ser sin espacio o el ser sin partes. 

Por tanto, dado que sólo lo extenso es perceptible, ser percibido es no ser uno.

Asimismo, la unidad en el ser supone la unidad en el tiempo, que es el ser sin tiempo o el ser sin sucesión. 

Por tanto, dado que sólo lo temporal muta, ser mutable es no ser uno.

El universo es percibido y es mutable. Luego no es uno, esto es, no es por sí, no es siempre y no es en solitario. Si no es por sí, es por otro; si no es siempre, es creado; si no es en solitario, es con el ser uno, por el ser uno y tras el ser uno.