Frustración voluntaria

 

¿Es "La verdad depende de la adecuación del lenguaje con la realidad" una afirmación verdadera? Si es verdad, ¿depende de su adecuación con la realidad? Y si es verdad pero no depende de su adecuación con la realidad, ¿por qué es verdad?

Si todos los mundos posibles provienen de un mundo necesario y una verdad necesaria es verdad en todos los mundos posibles, cabría plantear si dicha verdad necesaria proviene de un mundo necesario.

Ahora bien, si todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario, debe notarse que "Todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario" no proviene de un mundo necesario, ya que no describe el mundo, sino cierta noción de verdad. De donde se sigue que "Todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario" no es una verdad necesaria. Pero si quisiera afirmarse que "Todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario" no proviene de un mundo necesario pero es a pesar de ello una verdad necesaria, debería concluirse que no todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario, con lo que la proposición se autoinvalidaría. 

Pues bien, si "Todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario" no es una verdad necesaria, entonces no es siempre verdad. Lo que conlleva que "Algunas verdades necesarias no provienen de un mundo necesario" es asimismo verdad.

Si "Todas las verdades necesarias provienen de un mundo necesario" es una verdad contingente y "Algunas verdades necesarias no provienen de un mundo necesario" es asimismo contingentemente verdadera, síguese que es posible que haya verdades necesarias que no dependen de un mundo necesario.

Si es posible que haya verdades necesarias que no dependen de un mundo necesario, entonces es posible que dicho mundo no sea necesario para la existencia de dichas verdades. Por tanto, es falso que "La verdad depende de la adecuación del lenguaje con la realidad" sea siempre una afirmación verdadera.

Si hay verdades necesarias que pueden existir sin el mundo, ello conlleva que es posible que el mundo no exista, lo que da lugar a afirmar que no es un mundo necesario.

Además, si hay verdades necesarias que pueden existir sin ningún mundo, entonces ningún mundo puede ser necesario.

Si ningún mundo es necesario pero, por el principio de razón suficiente, debe darse un ser necesario, entonces el ser necesario no es un mundo.